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第二十二章 符文上（第1页）

“别看他们了，现在你来说一遍神术的基本分类，并用自己的语言总结他们的特征”

，雷纳德是一个严格的老师，不允许学生老是开小差。

“神术祭坛，神术祈祷和神术密仪，这三者的区别在于媒介、使用者和自动程度。

“神术祭坛多是被神官提前刻画固定的半自动神术，依靠教会制作的固定的符文或者神术阵启动，能够让普通人启动和使用，不需要使用者调整，不需要使用者支付代价，但自由度最低，效果单一。

“神术祈祷是神官或者教会骑士依靠自身释放的神术，需要在教会中向神通报己名后才被允许使用，不需要媒介，只需要消耗释放者自身的精神力，效果由使用者的祈祷密文决定。

“神术密仪是前两者以外的所有神术，多为教会早期神假以圣徒之手传授的特定仪式，是为了解决教会当时面对的特定难题而单独使用的神术，不具有普遍性，大部分已经消亡在教会发展的历史之中，少量公开的也只是作为历史知识存在。”

“很不错”

，雷纳德赞赏了李昂的学习速度，“总结的很好，不过纠正一下，神术密仪依旧有少量使用，比如每次教皇加冕，以及三年一度的通报己名仪式都是神术密仪的一种，这些仪式只有教会高层掌握。

“那我接着考你，一个资深神官，和一个新晋神官，他们释放的神术效果上会有什么区别？”

“没有区别”

，李昂直接回答，“准确地说，一旦使用成功，并且仪轨相同，效果就不会有差别，但是在成功率上，资深神官是高于新晋神官的，并且资深神官有着丰富的经验，更能针对当前需求选择效果更好的神术。”

“很好，教会学习时候的标准答案到没有区别就可以通过了”

，雷纳德点点头，他发现李昂学习时最大的优点是有自主思考，能够举一反三，或者自行总结出更深层次的特征。

如果李昂能够成为一个神官，或者是一名圣骑士，一定能够在教会中取得巨大的成功。

可惜，李昂已经成为了一名男爵，虽然王国法律没有规定贵族不能成为教士，但如果这时候再劝他成为教会的一员，会被所有贵族认为是教会对贵族的挑衅。

（）;（）　　以血缘为纽带的传承体系最厌恶的就是以知识和能力为纽带的传承体系。

“如果你还没有继承爵位，我一定会推荐你去教会成为一名圣骑士”

，雷纳德不由叹息，“可惜已经晚了，最多也只能成为一名魔法师了。”

“魔法师的地位比教会成员低很多吗？为什么大家都更喜欢成为教会的一员？”

李昂很困惑，不仅是面前的圣骑士，就连记忆中的普通人也更偏向于成为预备神官。

“因为教会有神的庇护啊”

，圣骑士对李昂的问题同样感到十分困惑，就像有神论者和无神论者交流时候发现世界观碰撞那样，“虽然神允许无信者使用魔法以及神术祭坛，但没有神的许可，不能独自释放神术。

“同时研究神术和魔法需要消耗大量的时间和财产，没有教会支持的话个人很难负担，因此魔法师大多投靠贵族或者富商，基本没人能够独立研究。”